kleist alkmene
Der Diener versteht die Welt nicht mehr: Warum will dieser Kerl ihm, einem armen Tropf, den Namen stehlen?
Allmählich wird Jupiter ungeduldig. Wieder halten ihn seine Feldherren zurück. Jupiter klärt das Missverständnis auf und gewährt Amphitryon einen Wunsch als Wiedergutmachungsleistung. Dann verliert der Gott sich in den Wolken. Amphitryon | Das Stück spielt im mythologischen Theben in sagenhafter Vorzeit. Ob hier nicht ein A wie Amphitryon eingraviert sei, möchte sie von Charis wissen. Als er sich dem Haus nähern will, schlägt Merkur ihn. Sogleich stürzt sich Amphitryon auf seinen Widersacher – fällt aber ohnmächtig in Sosias Arme. Phöbus |
Vielen gilt Kleist heute als unverstandener Visionär, der seiner Zeit auf tragische Weise voraus war. In der Kunst markierte der Tod Friedrich Schillers 1805 das Ende der Weimarer Klassik, die das Streben nach Vernunft und Harmonie sowie die Bildung des vollkommenen Menschen in den Mittelpunkt gestellt hatte. Den Menschen Amphitryon verdammt sie als trügerisches Ungeheuer. Im letzten Moment wird er von den Soldaten zurückgehalten. Da tritt Jupiter auf sie zu. Doch Merkur lacht ihn aus und verspottet ihn als besoffenen Gauner. Merkur : Gleich folg ich dir, du Göttlicher! - Ach! Schon während seiner Zeit in Paris beginnt Kleist zu dichten. Sie fühlten sich entfremdet, zerrissen und heimatlos. Alkmene, die sich vermeintlich ja gerade von Amphitryon verabschiedet hat, wundert sich darüber, dass ihr Gemahl schon wieder zurück ist. (Digitalisat und Volltext im Deutschen Textarchiv) Danach Titelauflage: Neue wohlfeilere Ausgabe. - Literatur. Michael Kohlhaas | „Ich“, antwortet der Diener.
Sosias will nach dieser Szene nun auch seiner Frau auf den Zahn fühlen – und wird prompt von ihr angeschnauzt. Nicht der eingeknickte Federbusch sei ein wahrhaftiges Zeichen, ruft einer, sondern die Liebe der Gattin. Es gibt eine lange Kette dramatischer Bearbeitungen, z. Diese Seite wurde zuletzt am 17.
Jupiter erscheint Alkmene erneut in der Gestalt ihres Gatten und erklärt ihr, dass der Donnergott selbst sie besucht habe, weil sie durch Abgötterei seine Rache geweckt habe. Arglos erzählt sie es ihm: Sie habe beim Spinnen gesessen, als er überraschend aufgetaucht sei. Amphitryon – der, den es zweimal gibt – bietet durch seine Bivalenz Erlebnisflächen für Komödie und Tragödie. Amphitryon ist vom Lager zurückgekehrt. Als Sosias das Schloss von Weitem erblickt, übt er schon einmal seine Rolle als froher Botschafter ein und deklamiert die Heldentaten seines Herrn. Um Verwechslungen vorzubeugen, knickt er die Feder auf seinem Helm ein. Als dieser die Verbindung zwischen Jupiter und Alkmene mit derjenigen zwischen einem Pferd und einem Esel vergleicht, ahnt sie, dass der echte Sosias vor ihr steht.
Doch schon bald floss Kleists eigene Identitätskrise und seine Verzweiflung an der Unmöglichkeit objektiver Erkenntnis in das Werk ein. Merkur belegt die Behauptung über seine Identität mit Details über Sosias’ Kleinmut und Feigheit, über die eigentlich nur dieser selbst Bescheid wissen kann. Durch seine Kant-Lektüre verliert er jedoch den Glauben an einen objektiven Wahrheitsbegriff und erkennt, dass er nicht zum Gelehrten geschaffen ist.
In der tirynthischen Sagenform war Alektrona der Name Alkmenes, der dann zu Elektryone gewandelt wurde[11] eine Verschmelzung mit der rhodischen Göttin Alektrona, der Tochter des Helios mit der Rhodos und Gemahlin unter anderem des Amphiaraos und der Zeusverkörperung in Form des Goldenen Regens, Elektryon. Sein Herr reagiert ungehalten und glaubt ihm nicht. Am 31. Dann werde er heute vergeblich auf seine Bratwurst warten, faucht sie ihn an. Als der Gehörnte von einem siegreichen Feldzug zurückkehrt, versucht er vergeblich, seine Echtheit zu beweisen. Jupiter beruhigt sie und bestätigt, er selbst habe ihr das Kleinod überreicht. Zwei Amphitryons stehen sich gegenüber!
Er fleht Alkmene an, den Richtigen zu wählen. Der Erstdruck erschien 1807 in Dresden. Na, Amphitryon selbst, antwortet Sosias verwirrt. Robert Guiskard |
Die heilige Cäcilie oder die Gewalt der Musik | Ist Amphitryon eine Tragödie, ein metaphysisches Mysterienspiel, eine Tragikomödie oder schlicht, um die Worte des Autors zu benutzen, eine „Komödie nach Molière“? November 1811 erschießt er zunächst seine unheilbar kranke Freundin Henriette Vogel und danach sich selbst am Kleinen Wannsee in Berlin. Alkmene fällt ohnmächtig in die Arme ihres irdischen Gatten, das Volk wirft sich in den Staub. Thomas Mann nannte den Amphitryon 1927 das „witzig-anmutsvollste, das geistreichste, das tiefste und schönste Theaterspielwerk der Welt“. Anfangs hatte Kleist nur eine deutsche Übersetzung von Molières gleichnamigem Stück geplant. Kleist beachtet die drei Einheiten (Einheit des Orts, der Zeit und der Handlung) und schreibt sein Versdrama im Blankvers (ungereimter jambischer Fünfheber).
Und er da draußen solle verschwinden, sonst könne er sich auf etwas gefasst machen. Aber der Gott lässt nicht locker. Die meisten zeitgenössischen Kritiker waren ähnlich befremdet. Sie forderten radikale Subjektivität, die Sprengung aller literarischen Konventionen und mit Friedrich Schlegel gar eine „Universalpoesie“, die Kunst, Philosophie und Wissenschaft zu einem allumfassenden Ganzen vereinen sollte. Der Findling | Nun treten Jupiter als Amphitryon und Alkmene aus dem Haus. Nun treten Alkmene und Charis aus dem Palast.
Merkur weiß, dass Jupiter nicht gestört werden möchte.
Damit enttäuscht sie Jupiter, der sich nach echter Frauenliebe sehnt. Er gesteht, etwas verwirrt zu sein, und fordert seine Ehefrau auf, ihm ausführlich von der Liebesnacht zu berichten. Inhalt: Der Gott Jupiter verführt die irdische Alkmene in Gestalt ihres Gatten Amphitryon.
Am liebsten würde sie das Geschehene ungeschehen machen. Dann wendet er sich dem unglücklichen Amphitryon zu: Ob dieser nun endlich einsehe, dass er, Jupiter, der wahre Amphitryon sei?
Die Hermannsschlacht | Jahrhundert hatte die letzten Überreste des absolutistischen 18. Statt seiner erscheint ihr jedoch Jupiter in der Gestalt ihres Gatten und die beiden verbringen eine Liebesnacht miteinander.
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