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Dabei wird die Punktation der Worte verwandt, die an der Stelle ersatzweise gelesen werden sollen. Wegen der futurischen Aussage Ex 3,12 wird auch Ex 3,14 oft futurisch übersetzt, etwa: „Ich werde für euch da sein“; „Ich werde mich für euch hilfreich erweisen“; „Ich bin (für euch) da“. Diese Aussprache des so genannten Tetragramms (griechisch: Wort aus vier Buchstaben) in der hebräischen Bibel - dem christlichen Alten Testament - galt lange Zeit als wahrscheinlich. Die Voranstellung der Zehn Gebote macht alle folgenden Gebote zur Weisung JHWHs und stellt ihre Einhaltung unter seine Gnadenzusage, aber auch unter seine Vergeltung an denen, die sein Recht brechen und ihn leugnen (Ex 34,14).
Anders als die Glaubenssätze über den Exodusgott, die ihn als Befreier aus der Sklaverei Ägyptens definieren, sind Aussagen über den Schöpfer in der Bibel vielfältig und nicht an ein bestimmtes Weltbild gebunden. Die ursprüngliche Aussprache des Gottesnamens ist unklar. Chr.) [41] „Sinai“ meint in den Bibelstellen außerhalb der Tora eine Gegend, keinen Einzelberg. August 2008 Redaktion Dikasterien und vatikanische Diplomatie. n.Chr. Ausgesprochen wird es in orthodoxen jüdischen Kreisen nur im Gebetsvollzug. Die griechische Übersetzung des Tanach, die Septuaginta, gibt das Tetragramm in den ältesten Handschriften seit dem 2. Wort ändern. Im hebräischen Text steht wörtlich: (Aussprache unklar: Jahu, Jaho, Jahwe, ) °JHWH° °unser GOTT° °euer GOTT° in Kombination mit dem Wort Gott: °unser HERR° °euer HERR° Eigenname. Ich bin herabgestiegen, um sie der Hand der Ägypter zu entreißen und aus jenem Land hinaufzuführen in ein schönes, weites Land …“. – die theologische Gesamtkonzeption der Ursprungsgeschichte Israels im Pentateuch. Jeremia heißt hebräisch Jirmi-jahu, Elia heißt im Original Eli-Jahu (= Mein Gott ist JHWH). Hallal heißt lobpreisen, hallelu-Jah = Lasst uns Gott lobpreisen. Der Gottesname wird statt יהוה in diesen Dokumenten durchgehend als יהו wiedergegeben, wobei es sich wohl nicht um eine andere Sprechweise, sondern um eine abweichende Orthographie handelt, bei der der letzte Buchstabe bei kurzem Endvokal als mater lectionis wegfällt. Demgegenüber zielen beide biblischen Schöpfungsberichte auf den Menschen und sein lebenserhaltendes partnerschaftliches Gottesverhältnis. Sprachwissenschaftler sind sich aber inzwischen relativ einig, dass der Gottesname wahrscheinlich JAHWE(H) lautet. Dieser Priester, hier genannt Jitro, opfert später JHWH als höchstem Gott auf dem „Gottesberg“ zum Dank für den Exodus der Israeliten und feiert mit deren Ältesten ein Mahl (Ex 18,1–12): Dies deutete etwa Karl Budde (1900) als Übertritt der Israeliten zum JHWH-Kult der Midianiter. Ob es die hebräische Aussprache Jahwe wirklich je gegeben hat, ist nicht bewiesen. Im Tanach finden sich keine Bezüge auf die Namenserklärung von Ex 3,14. Die wichtigste im rabbinischen Schrifttum neugeschaffene Ersatzbenennung ist ha-qadosh, baruch hu!
in Elephantine eventuell auch Perser und Ägypter.[13]. Das einzigartige Verhältnis zwischen JHWH und Jesus Christus wird im NT mit den Anreden „Vater (Jesu Christi)“ für JHWH und „Sohn (Gottes)“ für Jesus umschrieben, etwa im Missionsauftrag Mt 28,19 EU.
Das soll genau das wiedergeben: Dass der Name eben nicht ausgesprochen wurde, sondern immer ein Titel werwendet wurde.
): https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=JHWH&oldid=203603822, „Creative Commons Attribution/Share Alike“, Dieser Artikel wurde am 18.
Warst Du es nicht, der Rahab zerhauen und den Drachen durchbohrt hat? Das ist zwar die mittelalterliche Aussprache des Hebräischen, aus der Zeit, als der Bibeltext vokalisiert wurde. Auch für den Alttestamentler Walther Zimmerli weist Ex 3,14 diesen Missbrauch zurück. Was veranlaßt Gelehrte des biblischen Hebräisch zu solch kategorischen Aussagen? Jesus Christus zitierte Gottes Namen Jehova aus den hebräischen Schriften. 3,5). entstandene nachexilische Bibeltexte bezeichnen JHWH als den „Schöpfer des Himmels und der Erde“ (Gen 1–11; Ps 8, 19, 74, 77, 89, 104, 139; Deuterojesaja; Buch der Sprichwörter; Ijob). Der Name kommt im Alten Testament 6.828-mal vor, und zwar in allen Schriften außer den Büchern Prediger, Hoheslied und Ester. [29] Im Anschluss an Gerhard von Rad (1962) betonen viele Alttestamentler, die Etymologie des Gottesnamens könne seine Bedeutung im Tanach nicht erklären. Jahrhundert v. Chr. In Biblia Hebraica und der Biblia Hebraica Stuttgartensia erscheint die Form JHWH 6828 mal. Dies ist immer mein Name, und dies soll immer mein Denkwort sein in zukünftigen Zeiten.‹«“. Name des einen Gottes gemäss dem Alten Testament, dieser heilige Name Gottes wurde praktisch nie ausgesprochen, sondern nur in Form der 4 Konsonanten JHWH aufgeschrieben; die wahrscheinliche, aber nicht 100% gesicherte Aussprache des Namens ist 'Jahwe'; eine ganze Reihe von. Mit der Septuaginta begann eine jüdische Tradition, wonach die verschiedenen Bezeichnungen Gottes in der Bibel einschließlich der Ersatzlesungen seines Namens verschiedene Aspekte seines Handelns und Eigenschaften seines Wesens repräsentieren. [60] Bis zum 9. Ansonsten wird die Form Eloqim benutzt, die sich gelegentlich auch geschrieben findet. gibt als Wohngegend dieser Nomaden s-rr an: Dies wird auf den Seir, ein Gebirge südöstlich von Palästina, gedeutet.
Bis etwa 100 setzte sich die Anrede Adonaj oder Adonaj Elohim bei Bibellesungen in der Synagoge durch. die irrtümliche Version Jehova) oder schema (aramäisch = der Name).
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